sobre el barrio de Jessy Cohen y sobre pq el Bordado Documental no es “arte social”

“El barrio de Jessy Cohen es un barrio de muy mala fama en Israel. Ha sufrido años de negligencia mientras ha acogido ola tras ola de nuevos inmigrantes. La gente con quien hemos hablado están sometidos bajo del peso constante de deudas y falta de recursos. El desempleo y las drogas son comunes.” Este post, sobre el trabajo que hemos estado haciendo en Jessy Cohen, debería haber empezado así. Seguiría contando sobre la gente con quien hemos trabajado, lo majos, sorprendentes, inteligentes que son. Cómo “hemos aprendido de ellos tanto” etc…

Desde que he vuelto de Holon, cada vez que me preguntan “¿cómo ha ido el proyecto?”, me quedo mudo. Al intentar a explicar cómo fue, me suena mi explicación algo falsa. No veo la diferencia entre las frases que utilizo yo en describir nuestro proyecto, en el cual creo plenamente, y las frases utilizadas para describir proyectos de “arte social” que me parecen criticables.

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Vahida y yo solemos ir a trabajar en barrios que para nosotros son desconocidos. Al contar a la gente que estamos trabajando en Jessy Cohen, nos mira como si fuésemos “buena gente”, ya se ve por sus caras que les parece que estamos haciendo una obra de caridad, un voluntariado cuyo propósito es “ayudar a la gente necesitada”. Sean lo que sean las relaciones que se generan durante nuestra estancia, es imposible, al momento de representar este trabajo a un público exterior (exterior al sistema de relaciones, cachondeos, conflictos y complicidades que hemos estado tramando durante nuestra estancia), escaparse de la trampa de lo que se percibe como diferencias en privilegios entre “nosotros” y “el barrio”. Incluso las ONG’s más paternalistas ya han aprendido de decir “hemos aprendido de ellos más de lo que han aprendido de nosotros” y cosas así, para defenderse y parecer modestos y anti-colonialistas. No hay ningún truco de representación que pueda comunicar una actitud que no es instrumentalizadora ni paternalista, aparte del hecho que nunca estamos seguros que estamos de todo “limpios” de estas actitudes. Incluso el acto de “limpiarse” de estas actitudes, sea en público o sea internamente, cada uno consigo mismo, ya en sí mismo padece de ellas mismas. Parece que el contexto de la producción cultural no permite ninguna otra posible interacción entre nosotros y un barrio como es Jessy Cohen. Al mismo tiempo, yo os digo que lo que pasaba ahí en el quiosco en el centro comercial, en la biblioteca en el centro cívico y en la antigua escuela que hoy aloja un centro de arte entre otras cosas, no era fácilmente predecible ni estereotipado.

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Hoy en dia, más y más artistas están trabajando dentro de un contexto social. En general me gusta que el arte y la transformación social se hayan vuelto a encontrarse. Creo que la separación entre lo social y lo estético es artificial y falsa, fruto de unos procesos que ya es tiempo que lleguen a su fin. Obviamente hay mucho trabajo que me gusta y mucha gente con la cual encuentro afinidad. Al mismo tiempo, la producción cultural que pretende transformar la sociedad genera muchas contradicciones. Muchas de ellas conocidas, pero me gustaría hablar más de estas contradicciones que son tangibles, las que he notado emocionalmente en la experiencia misma de trabajar en barrios periféricos mientras haya un público “ahí fuera” que tiene la expectativa de “consumir” alguna representación de las relaciones establecidas durante este trabajo (y mientras haya un ego aquí dentro que tiene la expectativa de actuar de una manera consecuente y transformadora).

Es muy común encontrar al hablar con artistas que trabajan dentro del contexto de “barrios marginales” o movimientos sociales  que pongan énfasis en la mala situación en cual se encuentran sus colaboradores y en el alto nivel de participación que encontraron ahí. El arte social, por definición, necesita ser validado por su contexto social. El estrés del “artista social” es grande. Necesita demostrar a su público y a sí mismo que había participación y que la experiencia ha sido transformadora para los participantes. Este estrés del “artista privilegiado” que tiene que demostrarse útil, es palpable. Una de las cosas que diferencian la práctica del Bordado Documental es realmente su modularidad como acción. No depende de la participación y cuando haya participación puede ser grande o pequeña, no importa. Es un acto que es individual y colectivo a la vez. Su colectividad se extiende desde su individualidad. O, en otras palabras, estamos ya felices de estar bordando en la calle nosotros dos, cualquiera que aparezca para acompañarnos ya es un demás agradable. Igual explico un poco mejor cuál es nuestra postura cuando estamos bordando en el espacio público y por qué genera unas relaciones que son menos paternalistas, más horizontales con el entorno: cuando estamos en la calle bordando, estamos abiertos a la interacción y la instigamos también, pero no dependemos de ella. Nuestro trabajo en este momento es nuestro y en este sentido estamos ahí de la misma manera que los demás, cada uno está haciendo su cosa, interactuando con los otros por diversión, por placer o por necesidad, pero nunca para “salvar al otro”. Este supuesto “egoísmo” nos pone ahí en la plaza de una manera parecida a los demás, genera una cierta horizontalidad, y desde esta postura, se genera la colaboración de una manera natural. Y si algún día no se genera, pues no pasa nada.

Muchas veces he visto, incluso en proyectos que me gustan, los artistas, voluntarios o representantes del mundo supuestamente “privilegiado”, cambiar de una manera sutil, el tono de voz o el lenguaje corporal, de una forma que expresa: “estamos aquí para ayudar/educar”. Pasa mucho cuando se trata de la interacción con niños y pre-adolescentes. Tengo mucho más que decir sobre lo que se percibe desde cierto ámbito (podemos llamarlo clase media para simplificar) como educación y como comportamiento adecuado para niños, pero lo importante de decir es que a veces lo que se percibe como “privilegio” es simplemente una educación altamente controladora.

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No voy a intentar a describir como fue la experiencia entre nosotros y los vecinos de Jessy Cohen. Percibo el Bordado Documental como una exploración tentativa de un barrio desconocido. Creo mucho en este método aplicado como lo estamos haciendo, pero solo lo celebraría como “transformador” al nivel social, como una forma “eficaz” de activismo, en el caso que podemos dar continuidad a la experiencia y a las relaciones que ahí surgieron. La expectativa que hay de nosotros como creadores, de representar cualquier cosa que hacemos como un triunfo, no permite procesos más largos, complejos y liosos, repletos de contradicciones, de ironías y de frivolidad (incluso la que no es de todo “táctica”). y a nosotros, son justo estas cosas las que nos gustan.

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patience doesn’t exist

I just found this scribble in an old notebook. It is in English and I am transcribing it here on the blog as is. At a later date I will translate it into spanish:
“you must have a lot of patience”
The whole concept of patience is based on impatience, or better said, it is only impatience that exists and talks about patience. but if you are enjoying what you are doing, if the mere act of breathing is enjoyable and interesting to you, you don’t need patience and are not excercising “patience”. it just looks that way to the impatient onlooker.
John Coltrane practiced the sax for 8 hours a day. Was Coltrane a patient man? I don’t necessarily think so. He was a drug-addict for christssake! I assume that during those 8 hours, every repetition of every sound felt new to him, either “just right” or “completely off” – every breath he blew into that saxophone brought with it new interesting information. What if I treated every one of my breaths like that? Each one different, each one part of a configuration that relates to meaning, each one full of content and perceived within a context.

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No protocol en Trafo, Kassel

Estamos bordando cada día en un espacio alternativo llamado Trafo en Kassel, Alemania.

Hace 10 años Karsten Winnemuth tomo una edificación minúscula de una planta (2 habitaciones) en un cruce de calle principal de la ciudad, con un parque propiedad de la iglesia del otro lado, y empezo a organizar exposiciones y eventos culturales. Karsten es músico, medico de árboles y diseñador permacultura. Es el instigador de Edible City (Ciudad Comestible), una iniciativa que incluye mapear plantas comestibles y arboles frutales en la ciudad y además organizar huertos urbanos comunitarios.

Trafo es uno de los proyectos mas interesantes y mas inspiradores donde he trabajado. Hace algunos años, las autoridades de Kassel, con una serie de redadas han echado toda la población de de droga-dependientes y alcohólicos de los barrios donde estaban concentrados. En este momento, el jardín de Trafo, plantado por Karsten como ¨do nothing garden¨ (inspirado por las ideas de Masonobu Fukuoka) se convirtió en el núcleo de encuentro de esta población. Hasta este momento Trafo atraía un público diverso de la escena de arte y de música de Kassel, aparte de convertirse en un espacio de encuentro vecinal. Pero a partir de entonces el proyecto esta asociado más que nada con la droga y el alcohol.

Aún que lo encuentra difícil y frustrante, Karsten intenta a colaborar con este grupo haciendo proyectos donde lxs entrevista, al mismo tiempo que continua con la programación normal del centro. Es dificil explicar el ambiente en Trafo estos días. Hay un grupo de músicos que proponían hacer 100 días de micrófono abierto en el jardín durante toda la duración de documenta(13), una mega exposición de arte contemporáneo que esta tomando toda la ciudad. Cada día a las 18 vienen músicos y empiezan a improvisar, al rededor la gente es mas bien borracha y colocada. Nosotros aparecemos al mismo tiempo y sacamos nuestro bordado, poniéndolo en una mesa redonda. Encima del bordado aparecen botellas de cerveza, copas de plástico llenas de café, ceniceros y galletas. La música es a veces extraña y bella. El público también tiene algo extraño y bello. Algunos días somos todo de gente apretada alrededor de la mesa bordando. Otros solo somos Vahida y yo. Hablando con la gente nos estamos cambiando nuestras ideas y rompiendo nuestros prejuicios. Hay gente interesantisima. Hace dos días hablé con un chico joven que habla castallano, hace capoiera, y me estaba explicando muchas cosas sobre las monedas alemanas antes del euro. Su amigo de Eritrea nos estaba explicando la situación en su país. Podría seguir contando anécdotas y historias pero el espacio no da. Por otro lado también un día me arrinconó uno, sacó un cuchillo muy grande y apuntandolo a mi ombligo mientras me tomaba por el hombro dijo (os prometo) ¨come to daddy¨. Al final salió que solo estaba bromeando y nos despedimos amistosamente.

Nuestro proyecto consiste en una tela blanca y algo sucia. Siempre cuando llegamos a algún sitio para bordar decidimos sobre un ¨protócolo¨, una metodología básica o un proyecto común dentro del marco del cual cada participante puede improvisar. Esta vez, robando la idea de nuestra amiga Monika…… hemos pedido a la gente de bordar algo que odia o que le da rabia. Estabamos haciendo esto algunos días, pero el caos de la situación y también el hecho de que Karsten y sus amigo son grandes aficionados de la improvisación (organizan un festival de música que le llaman Free-Flow) hemos decidido a pasar a un modo de ¨bordado automático¨, bordando lineas como salen invitando a la gente a bordar lo que sea.

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“-es triste ver una escuela vacía..”

“-bueno, es triste estar en el paro”

Hoy estamos bordando en la avenida principal de Ksezy Mlyn (inpronunciable en castallano). Nos estamos enfocando en los ladrillos rojos que son ubicuos en este barrio de arquitectura industrial del siglo 19. Todavía estamos en una fase de investigación previa pero puede ser que la estructura de los ladrillos formará la arquitectura básica del tapiz que vamos a crear aquí con la colaboración (esperamos) de los vecinos del barrio. Mientras estábamos ahí nos acerco Karolina, una niña de 9 años que quería bordar con nosotros. Acabó acompañandonos en una vuelta amplia por el barrio. Nos explicó que antes había una casa de artistas que siempre estaba abierta a todos (fuimos y ya no existe), que hay un zona de columpios y juegos para niños donde también se puede colgar la ropa, que había una carrusel para niños pero que ahora esta rota escondida de bajo de un arbusto. En el barrio hay una escuela que fue la escuela original que se construyó para los niños de los trabajadores de la fabrica de Schibler (toda esta zona, con su escuela, hospital, parque, bomberos, todo fue construido como parte del complejo industrial Schibler). Estábamos paseando al lado de la escuela. Vahida, como si fuese por aburrimiento intentaba a abrir cada una de las puertas, una por una. Me sorprendió mucho cuando una se abrió. Vimos que hay luz dentro y enseguida salió una señora mal-humorada. Se ve que la escuela lleva poco tiempo cerrada. Por alguna razón todavía hay algunas personas (y la directora) trabajando en las oficinas. Acabamos dando un paseo por las aulas amplias y vacías de esta escuela vacía, con la señora que trabaja en la oficina y Karolina la niña de 9 años. Durante el tour Paulina y la señora de la oficina tuvieron el dialogo que he puesto al principio del post.

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Lodz, polonia

Estoy retomando este blog para entradas mas personales que no tienen nada que ver con el Centro de Cultivos Contemporáneos del Barrio.

Me encuentro ahora mismo en la ciudad de Lodz (pronunciado Wudz) en Polonia. Es la ciudad donde nació mi padre y donde vivían mis abuelos. Es una ciudad que creció muchisimo durante el ciglo 19 con la apertura de unas fabricas téxtil muy grandes. Algunas de estas fabricas erán unos complejos urbanísticos que incluyeron escuela, hospital, parque, vivienda de trabajadores y fabrica. Muchos de los propietarios originales que montaron todo este tinglao (muchos? todos? no estoy seguro todavía) eran judíos. Hoy en día Lodz es una ciudad post-industrial con mucho paro, muchas casas (y fabricas) abandonadas y muchos descampados. Es muy verde. Pasear en bici por la noche en sus calles amplias entre los barrios destartalados tiene algo agradable.

Estoy aquí para hacer un proyecto de Bordado Documental con Vahida Ramujkic. Todo esta organizado por nuestra amiga Paulina que nació y creció aquí. Estos días estoy quedando en la casa de sus padres en las afueras de la ciudad. Vahida llega mañana. Vamos a estar colaborando con una galería que se llama Manhattan gallery. Antes de llegar imaginé una gente que vive en Lodz pero se creen en Nueva York. Nada mas lejos. La galería Manhattan es un espacio independiente que lleva 20 años en un bloque de pisos de hormigón. Esta llevado por Krystina que lleva todos estos años apostando por la cultura alternativa y la educación. Por los edificios altos, no característicos a esta zona, esta manzana de la ciudad tiene el apodo irónico de Manhattan, y por eso el nombre de la galería.

Todavía no sé que descubriremos en esta ciudad de ladrillo rojo y descampados donde los graffittis de los dos equipos de fútbol acusan unos a los otros de ser “judíos”. Ya voy contando mientras hablamos y bordamos con la gente.

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Talleres de cocina Microcultura y ParlaComeMangi…

Hola amigxxxs,
os contamos las novedades en el Centro de Cultivos Contemporáneos del Barrio:

Microculturas: Talleres/Comidas/recetas de todo el mundo/tradicionales/experimentales/comidas con historia, comidas y su contexto social. Aprende, cocina, come:–)
Cada dos sábados, a partir del 25 de febrero, el equipo Microculturas del Centro de Cultivos Contemporáneos del Barrio organizará unos talleres basados en nuestras experiencias  (http://bbva.irational.org/microcultures/) en Córdoba, Barcelona y Serbia. Los talleres acabarán con una comilona abierta al público general.

25 de Febrero: Falafel relleno, Xucrut, Levadura madre, Tahina…
Aprende a hacer falafel utilizando una técnica que hemos desarollado nosotros mismos!

Aprende a hacer los faláfels rellenos que hemos aprendido con Maggie del proyecto The Gaza Kitchen. acompañado de xucrut vivo y sano y tahina hecha al estilo árabe.
Aprende a empezar (se cultiva? si es así pondría cultivar) la levadura madre que utilizaremos durante las próximas semanas para hacer el pan

10h: taller 10eu
14h: comida 4eu
Para apuntarse, escribenos con por lo menos 2 días de antelación a cccbarrio@gmail.com
Centro de Cultivos Contemporáneos del Barrio
c/Purissima Concepció 28
<m>Poble-Sec

Todavía estamos preparando los menús para las próximas fechas que serán:

10 de Marzo
24 de Marzo
7 de Abril

Durante algunas de estas sesiones tendremos invitados especiales. Tú puedes ser uno de ellos. Más info sobre cómo participar….más adelante.

Ma Parla Come Mangi!
Si quieres aprender a hablar italiano mientras aprendes a cocinar comida regional hecha a mano (como se ha hecho siempre), apúntate a este taller semanal dirigido por Stefania. Si quieres ver fotos de algunos de los talleres anteriores mira aquí.
El precio es de 20eu por persona ó 15eu si vienes con un amigo/a.
El grupo de los jueves ya está lleno pero si te interesa escríbenos y abriremos otro grupo.

Nuestro salón de té
Cada miércoles a las 19h nos juntamos aquí en el Centro de Cultivos Contemporáneos del Barrio a tomar un té y charlar.
Si te apetece conocernos o saludarnos (si ya nos conoces) estás muy invitadxxx. A veces tendremos gente tocando algo tranquilito en directo o proyectaremos alguna peli egipcia o algún documental sobre música marroquí (u otra cosa).

cualquier pregunta o comentario escribenos a: cccbarrio@gmail.com

abrazos,
Moshe y Aviv
CentrodeCultivosContemporáneos

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vuelve Milos Tomic al CCCbarrio

El día 11 y 12 de Febrero volverá Milos Tomic a dar un taller de intervenciones en la ciudad aquí en el Centro de Cultivos Contemporáneos del Barrio. Si no habéis participado en el taller de Stop-Trick que dió aquí el año pasado, o no conocéis su trabajo os recomiendo de primero entrar aquí.
Si queréis ver el trabajo que hicimos en este último taller os recomiendo entrar también aquí.

asi es como describe él el taller de intervenciones urbanas que va a dar aquí en febrero:

El tema especifico de este taller es la subversión y la intervención en la ciudad.

El acento estará en ver nuestra ciudad desde una nueva perspectiva, explorandola y descubriendola para encontrar en ella un lugar o un fenómeno que nos sugiere una necesidad, una urgencia para cambiar, para intervenir o para entrar con ello en algún tipo de dialogo.

La verdadera subversión es encima de todo un discreto, inteligente, ingenioso, poetico o amargado cambio en la lógica y en el sistema de la ciudad (tomamos „la ciudad“ como nuestro heroe o como nuestro anti-heroe). Una pequeña intervención, como un virus o un espia que cuando empieza a funcionar da un nuevo tono, una nueva especia a la rutina diaria.

Esta intervención puede ser un objeto implementado, una performance, una palabra pintada, un dibujo, miniatura o grande, cualquier cosa mientras sea cuidadosamente elegida.

Estas intervenciones puedes ser efímeras o pueden quedarse escondidas como secretas „joyas“ urbanas.

calendario
sábado 11 de Febrero
introducción al tema, presentación de propuestas, exploración urbana subversiva y preparación para las acciones
domingo 12 de Febrero
últimas preparaciones y..manos a la obra, intervenimos y grabamos las acciones, después de comer una presentación pública del trabajo que hicimos, tomamos algo, bailamos un poco, dejamos la ciudad un poquito diferente de lo que era hace un par de días.
donde?
el Centro de Cultivos Contemporáneos del Barrio
Purissima Concepció 28
<m>Poble-Sec
cuanto?
45eu para todo el finde

vale guapxxxs. ayudame a difundir este taller. es una gran suerte tener a Milos aquí otra vez. viene especificamente desde Belgrado para hacerlo. los que lo conocéis sabéis que vale mucho la pena.

1 cosa mas:
a partir ahora mismo os queremos invitar a todos a tomar un té con nosotros cada miercoles desde las 19h de la tarde aquí en el cccBarrio. cada semana nos podéis encontrar. es un buen momento de enterarse de lo que esta pasando por aquí o de pasar un rato con nosotros. esta semana aprovecharemos la ocasión para dibujar un diagrama de nuestra calle, un cartel que nos servirá como la base de un proceso de aprendizaje de nuestra esquina de la ciudad…

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